maanantai 25. elokuuta 2014

Sri Swami Vishwanandan Hanuman Chalisa Bhasya


Tämän vuoden Hanuman Jayanti juhlien aikaan Shree Peetha Nilayassa Sri Swami Vishwananda välitti ajatonta viisautta Hanuman Chalisasta, Herran yhden suuren bhaktan, Hanumanin, kunniaa ylistävästä hymnistä. Alla on ote Swamijin antamasta kommentaarista, joka on saatavilla kokonaisuudessaan Hanuman Chalisa Bhasya -kirjana ja -CD-levynä.


 Verses 25-26
Nāsai Roga Hare Saba Pīrā
Japata Nirantara Hanumata Vīrā
Sankata Ten Hanumāna Churāvai
Mana Krama Bachana Dhyāna Jo Lāvai

"Kaikki kipu häviää, urhea Hanuman, toistamalla Sinun Nimeäsi. Sinä vapautat kärsimyksestä ne, jotka muistavat Sinut ajatuksissa, sanoissa ja teoissa."

" Ajatukset, sanat ja teot. Ajatukset tulevat mielestä, sanat kehosta ja teot sielulta. Edes sairaudet ja kipu eivät tule lähelle häntä, joka toistaa Hanumanin Nimeä ja muistaa Hänet. Se ei tarkoita, etteikö sairauksia olisi. Se ei tarkoita, etteikö olisi kipua. Se ei tarkoita, etteikö kärsimystä olisi. Ne tulevat, mutta tapa, jolla ihminen niihin suhtautuu, on erilainen. Jos ihminen istuskelee kipunsa kanssa ja jatkuvasti toistaa kivun kunniaa, kivusta tulee hyvin voimakas! Jos ihminen toistaa kärsimyksen ja surun kunniaa, hän ei voi koskaan olla vapaa. Koska hän ruokkii mieltä samalla kärsimyksellä. Hän ruokkii mieltä samalla kivulla, ja kivusta tulee kaksinkertainen, nelinkertainen, kuusinkertainen. Se vain kasvaa ja kasvaa! Miten hän voi saada rauhaa? Hän ei voi! Siksi tässä sanotaan toistamalla Sinun Nimeäsi, keskittymällä mantraan, unohtaen kaikki muu, unohtaen kipu, unohtaen sairaus tai ongelma. Jos mieli keskittyy puhtaasti Herran nimeen tai Anjaneyan Nimeen, ei ole tilaa muille asioille. Mutta jos viihdyttää kipua, surua ja sairautta kärsii siitä. 
Kun mieli on keskittynyt Jumalaan, ne eivät tule lähelle. Vaikka ne tulisivat, et ruoki niitä. Kun se tulee, se tekee puhdistamistehtävänsä ja katoaa. Et kiinnity siihen. Et jää roikkumaan siihen, et pidä sen jalasta kiinni sanoen: 'Jätä minut, jätä minut, jätä minut!' Et voi roikkua ongelmassasi ja samanaikaisesti pyytää sitä poistumaan. Et voi roikkua kivussasi ja sairaudessasi sanoen samalla: 'Päästä irti, päästä irti!' Sinun pitää nähdä, että roikut siinä. Mielessäsi roikut siinä, kun sen sijaan sinun tulisi roikkua Herran Jaloissa! Sinun tulisi roikkua Hänen Nimessään! Näin keho, mieli ja henki ovat vapaat! Näin ajatukset, sanat ja teot puhdistuvat!"


maanantai 11. elokuuta 2014

Bhagavad Gita -kurssi Swami Vishwanandan kanssa - luku 12



Elokuun kymmenentenä päivänä Swamiji käsitteli Bhagavad Gitan 12. kappaletta nimeltään Bhakti Yoga.

Luvussa 12. Krishna ylistää Jumalalle antautumisen tietä (Bhakti-jooga). Krishna selittää, kuinka Bhakti-jooga on paras ja helpoin tie.

"Ylin Herra sanoi: Parhaita joogeja ovat ne, jotka ovat aina yhdistyneitä minuun, joilla on  korkein usko, jotka palvovat minua ja joiden mieli on keskittynyt minuun."

Yleisiä kappaleessa käsiteltyjä aiheita:

- Pitäisikö palvoa persoonallista vai persoonatonta Jumalaa?
- Syitä palvoa Jumalaa persoonallisessa muodossa
- Neljä tietä Jumalan luo
- Karma-jooga on paras tie
- Devoteen ominaisuudet

Ote Swamijin kommentaarista:

2
mayyāveśya mano ye māṃ 
nitya-yuktā upāsate 
śraddhayā parayopetās-te 
me yuktatamā matāḥ

He, jotka keskittävät mielensä Minuun ja jotka jatkuvasta yhdistymisen ja luottamuksen tilasta käsin etsivät Minua, ovat parhaimmassa joogan tilassa.

"Tässä Bhagavan sanoo, että joogan paras muoto on kaivata Jumalaa, rakastaa Jumalaa ja kunnioittaa Häntä. Näin löytää suurta riemua kuullessaan Hänen loistostaan, muistaessaan Hänet japamin kautta, toistaen jatkuvasti Hänen Jumalaisia Nimiään ja näin usko kasvaa.

Tämä on kuin ruokaa uskon kasvamiselle, ja mieli sulautuu Jumalaan. Saadakseen tämän aikaan oman yrityksen kautta on hyvin hankalaa, se ei ole niin helppoa, silloin täytyy olla hyvin vahva. Mutta jos luottautuu Jumalaan ja antautuu Hänelle, Hän pitää huolta tämän bhaktan hyvinvoinnista ja kantaa häntä.

Bhagavan Krishna sanoo: ' Minulla on Muoto ja Nimi, ja hän joka muistaa jatkuvasti Muotoni ja Nimeni, toistaa Nimiäni keskittäen mielensä Muotooni, hänelle Minä paljastan Itseni. Tämä on suurinta yhteyttä, koska paljastan Itseni hänen oman Itsensä sisällä.'"


sunnuntai 10. elokuuta 2014

Yllätyssiunaus!



Eilen illalla kaikki Shree Peetha Nilayassa läsnäolevat iloitsivat kuullessaan Sri Swami Vishwanandan antavan yksilöllisen siunauksen jokaiselle. Se oli suurenmoinen yllätys! Jälleen kerran Hän näytti meille, kuinka Jumala jatkuvasti vain antaa ja antaa..


Olkoomme kaikki aina avoimia vastaanottamaan ne siunauksen, joita Jumala meille jatkuvasti suo! Tällä tavoin Hänen Jumalainen Rakkautensa voi kukoistaa sydämissämme ja levitä luonnollisesti ja vaivattomasti kaikkialle maailmaan.

Bhagavad Gita -kurssi Swami Vishwanandan kanssa - yhdestoista luku



Elokuun yhdeksäntenä päivänä Swamiji käsitteli Bhagavad Gitan 11. lukua nimeltään Vishvaroopa Darshana Yoga.

11. luvussa Arjuna halusi kokea suoraan Narayanan, Ylimmäisen Luojan ja Bhakti joogan harjoittajien perimmäisen päämäärän rajoittamattoman Loiston. Krishna äärettömässä armossaan paljasti Arjunalle Todellisen Muotonsa.

Yleisiä kappaleessa käsiteltyjä aiheita:

- Visio Jumalasta on etsijöiden perimmäinen tavoite
- Krishna näyttää kosmisen muotonsa
- Kukaan ei voi olla valmistautunut näkemään Jumalaa
- Arjuna on peloissaan nähdessään Kosmisen muodon
- Arjunan rukoukset Kosmiselle muodolle
- Jumalan voi nähdä omistautuvan rakkauden kautta

Ote Swamijin kommentaarista:

25
daṃṣṭrā-karālāni ca te mukhāni
dṛṣṭvaiva kālānala sannibhāni
diśo na jāne na labheca śarma
prasīda deveśa jagannivāsa

Katsoessani suihisi, jotka ovat täynnä tuhon torahampaita, Ajan ja Kuoleman palojen kaltaisiin kasvoihisi, menetän tietoisuuteni, enkä löydä rauhaa. Muunna Sydämesi Armoon, oi Jumalien Jumala! Kaikkien maailmojen turvapaikka!

"Arjuna ilmaisee itsensä syvästä ihmetyksen ja kärsimyksen tilasta käsin, samanaikaisesti onnellisena ja hämmentyneenä. Hän rukoilee Herra Krishnan armoa: 'Muunna Sydämesi Armoon,' hän sanoo: 'Ole armollinen minulle. En pysty käsittelemään tätä Kosmista Muotoasi, joka on nyt silmieni edessä.' Näin hän pyytää Krishnalta: ' Ole kiltti Herrani, ota pois tämä Kosminen Muoto silmieni edestä.'

Hyvin usein ihmiset pyytävät asioita, joiden he luulevat olevan hyväksi heille, ja kun he saavat mitä haluavat, he eivät osaa käsitellä niitä. Tätä tapahtuu jokapäiväisessä elämässämme. Pyydämme asioita tietämättä, mitä pyydämme, miten asiat tulevat meille. Muistan, kun joku sanoi minulle: ' Haluaisin oivaltaa itseni hetipaikalla.' Kysyin tältä henkilöltä: 'Tiedätkö, mitä olet pyytämässä?' Hän vastasi: 'Kyllä, minä tiedän.' Joten minä vastasin: ' Selvä, jos tiedät, mitä olet pyytämässä, siunatkoon Jumala sinut sillä.' Tästä hetkestä lähtien hänen elämänsä meni sekaisin, kaikki muuttui. Hän itki: 'En pyytänyt tätä, minä kärsin.' Tämän takia ei ole hyvä pyytää. Jos todella haluat pyytää, pyydä Jumalalta Hänen Rakkauttaan ja näin olet täysin turvassa."


Gita ja tanssi Darshan


Niin, on olemassa monenlaisia Darshaneita…eilen illalla ihmiset, jotka olivat rekisteröityneet sittemmin peruutettuun Darshaniin ja ottaneet vastaan Swamijin kutsun osallistua Gita Kurssille, klo 19.00 jälkeen, saivat osakseen erityisen siunauksen.


Niin kuin Hän on sanonut monia kertoja, ”Ei ole olemassa sattumia.” Joten, varmasti paikalla oli ihmisiä, jotka vilpittömästä sydämestään halusivat saada mahdollisuuden kuunnella Hänen selittävän Gitaa, mutta syystä tai toisesta eivät voineet ilmoittautua kurssille. Siksi Sri Swami Vishwananda täytti heidän toiveensa ja toivotti heidät tervetulleiksi sanoen, ” Jai Gurudev kaikki! Tiedoksi teille, jotka olette tulleet tänään, olemme Gitassa Luvun 10, 34:ssä jakeessa. Joten Herran Armosta te tulette saamaan yhdeksän jaetta. Se on hyvä! Tulette hyötymään näistä yhdeksästä. Bhagavan Krishna sanoi, ’Joka kuulee yhdenkin jakeen yhdestä kappaleesta tulee saamaan hyvää punyaa (hyötyä, etua).’ Vaikka siinä ei mielestänne olisi paljon järkeä, pitäkää vain Herra Krishna mielessänne, antautukaa Gurun jaloille, tuntekaa sydämellänne, ja tulette hyötymään siitä. Vaikka mieli ei antaisikaan teidän ymmärtää, niin sulkekaa vain silmänne ja sulautukaa siihen.” Kommentaarinsa jälkeen Swamiji antoi toisen erityisen siunauksensa laulamalla bhajaneita ja tanssimalla innostuneena kaikkien kanssa!


Tapahtuman päätteeksi, Gita Aratin jälkeen Hän hukutti kaikki läsnäolijat lukemattomiin rakkauden ja armon siunauksiin muutaman minuutin mittaisella meditaatiolla.



 Käännös: Urupretou

Bhagavad Gita -kurssi Swami Vishwanandan kanssa - kymmenes luku




Yoga Elokuun kahdeksantena päivänä, 2014 Swamiji käsitteli Bhagavad Gitan lukua kymmenen, jonka otsikko on: Vibhooti Yoga

 Luvussa kymmenen Krishna sanoo, että Hän on kaikkien olentojen Yli-Itse. Hän antaa selostuksen ainutlaatuisista, suotuisista ominaisuuksistaan, jotka luonnehtivat Hänet erilaiseksi suhteessa kaikkiin muihin olentoihin.

Luvussa esiintyviä yleisiä aiheita:
                           
• Jumala on kaiken alkusyy
• Kukaan ei voi tuntea Todellisuuden oikeaa luonnetta
• Kaikki on manifestaatiota Absoluutista
• Absolute Ilmennyt luomakunta on hyvin pieni osa Absoluutista

Ote Swamijin kommentaarista:

37
vṛṣṇīnā vāsudevosmi
ṇḍavānā dhanañjaya
munīnām apy-aha vyāsa
kavīnām uśanā kavi

Minä olen Vrishnien joukossa Krishna; Pandavien joukossa Arjuna; viisaiden joukossa Vyasa; näkijöiden joukossa Ushana



”Tässä Bhagavan puhuu Itsestään, ’Olen Vrishnien joukossa Krishna.’ Hän puhuu omasta Itsestään, Herrasta, joka on identiteettinä Jumalan ilmennyksessä ja Jumalassa Itsessään. Hän sanoo, ’Saatoin Itseni ilmennykseen, tähän Vasudev Krishnan kehoon, mutta Minä Itse olen Herrojen Herra. Minä Itse olen Narayana Krishna.’ Tarkoituksena on siis osoittaa, että Hän on Ylin, Ylimmäinen Itse, suurempi kuin luoja Brahma. Hän on syntymätön, kuolematon, Kaikkivaltias Jumala Itse. Kaiken luodun yläpuolella oleva Herra. Hän Itse on Vasudevan poika. Herra ei ole vain tavallinen, normaali ihminen, vaikka Hän näyttäytyy hyvin inhimillisenä ollessaan ihmisten keskuudessa, taistelukentällä, Kurukshetralla. Jokainen voi nähdä Hänet vain aivan normaalina, mutta todellisuudessa Hän on Jumala Itse.

Hän sanoo, ’Pandavien joukossa olen Arjuna.’ Tämä on hauska kohta. Kuka Pandavien keskuudessa, Pancha Pandavan, oli vanhin? Yudhisthira oli Pandavien vanhin. Hän oli korkeasti hyveellinen sielu, hyvin dharman mukainen, Herran suurenmoinen devotee. Hän oli hyvin merkittävä, mutta tässä Krishna sanoo, että Pandavien joukossa, ’Minä olen Arjuna’. Luultavasti Arjuna kuullessaan tämän järkyttyi. Niinpä Hän sanoi, ’Arjuna, Pandavien joukossa Minä olen sinä’. Hän tekee selväksi, että ei ole mitään eroa Herran ja Arjunan välillä. Niin kuin sanoin muutama päivä sitten, tässä Hän esittää eri rooleja: Bhagavan Itse esittää Gurun roolia ja Bhagavan Itse esittää oppilaan roolia.”

Käännös: Urupretou

lauantai 9. elokuuta 2014

Bhagavad Gita -kurssi Swami Vishwanandan kanssa - yhdeksäs luku




Elokuun seitsemäntenä päivänä, 2014, Swamiji käsitteli lukua yhdeksän Bhagavad Gitassa, otsikkonaan: Raajavidyaa Raajaguhya Yoga

Luvussa yhdeksän käsitellään Korkeimman Olennon suuruutta, sen, joka on devootion kohde ja meditaation luonne bhaktin muodossa.

Luku yhdeksän paljastaa kaikkien salaisuuksien salaisuuden ja korkeimman tiedon. Krishna kehottaa Arjunaa keskittämään mielensä minuun, omistautumaan minulle, antamaan sydämensä asua minussa, palvelemaan minua, polvistumaan minun eteeni, olemaan nöyrä, pitämään minua korkeimpana päämääränä ja siten saavuttamaan minut.

Luvussa käsiteltyjä yleisiä aiheita:

• Tieto korkeimman luonnosta on suurin mysteeri
• Evoluution ja involuution teoria
• Viisaan ja tietämättömän tiet
• Pelastuksen saavuttaminen devotionaalisen rakkauden avulla
• Jumala hyväksyy ja käyttää rakkaudella ja devootiolla annetun uhrin
• Ei ole olemassa synnintekijää, joka ei voisi saada anteeksi


Ote Swamijin kommentaarista:

30
api-cet sudurācāro
bhajate mām-ananyabhāk
sādhur-eva sa mantavya
samyag-vyavasito hi sa

 Jopa syntisintä ihmistä, hänen palvoessaan Minua, ilman devootiota muita kohtaan,voidaan pitää oikeamielisenä, sillä hän on tehnyt oikean ratkaisun.

”Tässä  Herra puhuu devoteesta, joka pyrkii vapautumaan paheistaan täysin, mutta löytää itsensä avuttomana samskaroiden viemänä, pahan luonteensa riivaamana, mutta sydän täysin antautuneena Jumalalle. Sellaista devoteeta ei tule pitää synnintekijänä vaan pyhimyksenä

Koska tuolla ihmisellä on luottamus Jumalaan, se ei haittaa, hän yrittää parhaansa ja tietää, että hänen täytyy päästää irti monista asioista. Hän kokee sen vaikeana, niin kuin monet ihmiset, heistä harjoittaminen on vaikeaa, mutta kuitenkin hän rakastaa Jumalaa kaikista negatiivisista ominaisuuksistaan huolimatta, hän tekee velvollisuutensa, hän rakastaa Herraa, hänellä on tämä mielessään, hän palvoo Häntä. Tässä Bhagavan Krishna sanoo Arjunalle, että ihmistä , joka on tehnyt (tällä tavoin) oikean ratkaisun, tulee pitää pyhimyksenä,oikeamielisenä.


On olemassa tarina naisesta, joka oli avionrikkoja ja joka tuotiin Jeesuksen luo, ja Jeesus sanoi: ” Se, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven.” Ja tuosta naisesta tuli myöhemmin yksi Jeesuksen huomattavimmista opetuslapsista. Vaikka hänelle oli aluksi vaikeaa hallita impulssejaan, mutta koska hänen mielensä ei ollut kiinnittynyt niihin, se oli kiinnittynyt Mestariin, hän vapautui, ja hänen sielustaan tuli täydellisen omistautunut Herralle. Sen tähden kaikki ylistävät häntä nyt pyhimyksenä.”



Käännös: Urupretou

Bhagavad Gita -kurssi Swami Vishwanandan kanssa - kahdeksas luku




Elokuun kuudentena päivänä, 2014, Swamiji käsitteli Bhagavad Gitan kahdeksatta lukua, jonka otsikko on: Aksharabrahma Yoga

Luvussa kahdeksan Sri Krishna antaa yksityiskohtaisen kuvauksen tietyistä periaatteista, joita on käsitelty aiemmissa luvuissa. Hän puhuu myös Jumalan erilaisista devoteista.

Kappaleessa esiintyviä aiheita:

• Jälleensyntymisen ja karman teoria
•Yksinkertainen metodi Jumal-Oivallukseen.
• Pelastuksen saavuttaminen meditoimalla Jumalaa kuoleman hetkellä
• Luomakunnassa kaikki tapahtuu sykleissä
• Kuolemisen (departure) kaksi peruspolkua
• Transsendentaalinen tieto johtaa pelastukseen


Ote Swamijin kommentaarista:

27
naite stī pārtha jānan
yogi muhyati kaścana
tasmāt sarveu kāleu
yoga-yukto bhavārjuna

Joogi, joka tuntee ne, ei ole koskaan johdettavissa harhaan, sen tähden pysy kaikkina aikoina Joogassa, oi Arjuna.

”Bhakta ei heikennä itseään kiintymällä mihinkään rajoituksiin. Siksi, kaikkina aikoina, pysy joogassa, joka tarkoittaa, että kaiken aikaa he jatkuvasti muistavat Hänet, mitä tahansa tekevätkään. He ovat täydellisesti uponneet Hänen rakkauteensa, tämä joogi, tämä bhakta, tämä devotee ei ole kiintynyt tämän maailman nautintoihin, hän on täydellisesti erillään niistä. He vaeltavat tässä maailmassa, mutta käyttävät sitä, mitä heillä on Jumalan palvelemiseksi. Mutta he ovat täysin kiintymättömiä kaikkeen; sellaiset devoteet eivät heikenny.


Sellaiseen devoteehen, sellaiseen bhaktaan ei mikään ulkonainen vaikuta. Ei aineellinen omaisuus, eivät riippuvuudet, eivät harhakuvitelmat, ei mikään. Vain yksi asia vaikuttaa heihin, se on Jumalan rakkaus. Ja kun he täysin kiintyvät tuohon Jumalan rakkauteen, kun he tulevat aivan sairaiksi tuosta rakkaudesta, täydellisesti, jokainen kehon osa tulee saamaan tartunnan Hänen rakkaudestaan. Heillä on vain yksi virus, korkein virus on heidän kanssaan, ja se on Hänen rakastamisensa. Sellaiset bhaktat, jotka näkevät Hänet ja tekevät kaiken sillä asenteella, että Hän tanssii ikuisesti heidän edessään, he ovat todellisia joogeja.”

Käännös: Urupretou

perjantai 8. elokuuta 2014

Bhagavad Gita -kurssi Swami Vishwanandan kanssa - seitsemäs luku




Elokuun viidentenä päivänä, 2014, Swamiji käsitteli seitsemättä Bhagavad Gitan lukua, jonka otsikkona on: Jnaana Vijnaana Yoga

Toinen ryhmä kuudesta kappaleesta  käsittelee Korkeinta Olentoa (Para-Brahman) ja Hänen palvontaansa, jota nimitetään sanalla ’Bhakti’ (rakastava omistautuminen). Tämä sama opetus esitetään lyhyesti myöhemmin luvussa, 18, jakeissa 46-54.

Seitsemännessä luvussa Sri Krishna sanoo, että Hän on Korkein Olento ja meditaation kohde. Että Hän on kaikkien asioiden, elollisten ja elottomien, omistaja ja hallitsija
Yleisiä aiheita tässä luvussa:
• Jumala on kaikkien asioiden aikaansaaja
• Aineen ja hengen määritelmiä
• Korkein henki on kaiken perusta
• Kuka etsii Jumalaa?
• Jumala voidaan nähdä jokaisessa halutussa, palvonnan kohteena olevassa muodossa

Ote Swamijin kommentaarista:

3
manuyāā sahasreu
kaścid yatati siddhaye
yatatām-api siddhānā
kaścin mā vetti tattvata

Tuhansien ihmisten joukosta ehkä yksi pyrkii täydellisyyteen; ja niidenkin joukosta, jotka pyrkivät täydellisyyteen, todellisuudessa ehkä vain yksi tuntee Minut.
”Tässä hän ylistää ihmisiä sanoen, kuinka upeaa on saada syntyä ihmiseksi. Sen tähden, että ihmisellä on kyky saavuttaa Herra, olla tietoinen Jumalan Oivaltamisesta, kaivata Häntä, millään muulla olennolla ei ole tätä mahdollisuutta.

Harvoin on mahdollista saada sellainen lahja, Oivaltaa Jumala. Hän sanoi, että vain ihmiset voivat sen tehdä, eivät edes jumalat, devat, jotka ovat toisella tasolla, suorittamassa dharmaansa, velvollisuuttaan. He eivät voi sanoa, ’Oh, tänään en tee mitään, istun vain ja meditoin Jumalaa.’ Vaikka heillä on suuri voima, he ovat korkealla tasolla, he ovat korkeissa maailmoissa, he eivät voi pyrkiä Jumalan Oivaltamiseen.

Surullista kyllä, ihmiset eivät ymmärrä maan päälle syntymisen suurenmoisuutta. Vaikka heitä muistutetaan tuhansia kertoja, ’Nouse tämän illuusion yläpuolelle! Älä takerru tähän illuusioon, koska se nautinto kestää vain tämän elämän, ja sitten olet sidottu epätäydellisyyteen.’

Tässä Bhagavan Krishna sanoo myös, että bhaktat ovat niin sidoksissa sadhanaansa, he ovat niin sidoksissa ulkonaisiin asioihin, sidottuja dharmaansa, velvollisuuksiinsa, tavoitteisiinsa, että vain harva todella käsittää Hänet Hänen Ylimmällä tasollaan.”


Käännös: Urupretou

tiistai 5. elokuuta 2014

Bhagavad Gita -kurssi Swami Vishwanandan kanssa - kuudes luku




Elokuun neljäntenä päivänä, 2014 Swamiji käsitteli Bhagavad Gitan kuudetta lukua, jonka otsikko on: Dhyaana Yoga.

Kappaleessa kuusi Krishna puhuu siitä, kuinka ihmisen täytyy jatkuvasti, päivin, öin keskittää mielensä ja järkensä Jumalaan. Hän on tuo korkein rakastaja, Hän on se, johon ihmisen pitää elämänsä suunnata.

Kappaleen aiheita ovat:
-         - Karma joogi on myös maailmasta luopunut
-        -  Mieli on sekä ystävä että vihollinen
-         - Meditaatiotekniikat
-         - Menestymättömän joogin määränpää

Ote Swamijin kommentaarista:

42
athavā yoginām eva
kule bhavati dhīmatām
etaddhi durlabhatara
loke janma yadīdśam
Tai hän voi syntyä viisaan Joogin perheeseen; sellainen syntymä on harvinainen saavuttaa tässä maailmassa.

” Tässä armollinen Jumala ilmaisee, että sellainen maltillinen ihminen syntyy joogien perheeseen.  Jos harjoitat henkisyyttä – lapsesi syntyvät korkeina sieluina, he eivät ole vain pelkkiä sieluja. Koska sinä harjoitat, on sinusta tullut säde valosta ja myös kaipauksesi Jumalaan saa aikaan sen, että myös lapsesi ovat suuria sieluja.

’Todellakin sellainen syntymä on harvinaista saavuttaa tässä maailmassa’, koska yleensä ihminen syntyy kiinnittymään tähän maailmaan. Kuinka moni todellakin syntyy tähän maailmaan niin, että häntä kannustetaan henkiselle polulle? Tässä Krishna puhuu myös lapsistanne. Jos annatte heille hyvän, henkisen kasvatuksen, jos itse olette henkisiä, se auttaa heitä etenemään kohti Jumalan Oivaltamista.
Tässä Krishna sanoo edelleen, että on hyvin harvinainen mahdollisuus saada antautua Gurulle. Joten sellaisessa syntymässä, jossa olet löytänyt Satgurusi, tee kaikkesi ettet päästäisi tilaisuutta menemään.

Kunnia ja Armo saavuttaa  Mestarin Lootus Jalat saamalla opastusta ja palvelemalla Mestaria on hyvin harvinainen mahdollisuus. Ja sellainen syntymä on harvinainen saavuttaa. Sellaisen syntymän merkitystä ei voi kyllin arvostaa.”





Käännös: Urupretou

Bhagavad Gita -kurssi Swami Vishwanandan kanssa - viides luku




Elokuun kolmantena päivänä Swamiji käsitteli Bhagavad Gitan viidettä kappaletta, jonka nimi on Karma Sanyaasa Yoga.

Viidennessä kappaleessa Jumala puhuu Arjunalle uhrauksesta ja antautumisesta, maailmasta vetäytymisestä samalla kuitenkin suorittaen velvollisuutensa täysin antautuneena Jumalalle.

Kappaleessa esiintyviä yleisiä aiheita:
- Sekä Karma jooga että Jyaana jooga johtavat molemmat Jumalaan
- Itsetuntemuksen tie
- Valaistuneen ihmisen erityspiirteitä
- Antautuneen meditaation ja mietiskelyn tie

 Ote Swamijin kommentaarista:

29
bhoktāraṃ yajñā tapasāṃ
sarva loka maheśvaram
suhṛdaṃ sarva-bhūtānāṃ
jñātvā māṃ śāntim-ṛcchati

Tietäen Minun olevan kaikissa uhrauksissa ja askeeseissa, kaikkien maailmojen Korkein Herra, jokaisen olennon Ystävä, saavuttaa rauhan.


" Tietäen Todellisuuden, Jumalan, jokaisen olennon sielun. Näin ollen Jumala Itse on olemassa jumalien, brahminien, pyhimysten ja tietäjien muodossa. Sama Herra on läsnä kärsivissä ja masentuneissa. Se on Hän, joka vastaanottaa uhraukset ja palvonnan. Tässä Jumalaan viitataan ystävänä, 'rakkaana', sellaisena, joka palvelee Jumalaa ja näkee Jumalan Itsessään ja kaikkialla. Hän sanoo: ' Hän, joka on tietoinen Jumalan läsnäolosta kaikkialla, kaikessa mitä hän tekee, hän, joka auttaa kärsiviä, tekee hyväntekeväisyyttä ja helpottaa kärsimystä palvelee Minua, Kaikkivaltiasta.'


Tässä kohtaa Krishna viittaa Arjunaan, kaikkiin: 'Ystäväni, rakkaani. Devoteen roolissa olet devotee, mutta myös rakas ystäväni ja Minä välitän sinusta.' Tässä 'välittämisessä' ei ole itsekästä motiivia, kun taas Kauravien Duryodhanan ystävyys perustui vain oman edun tavoitteluun.

Raamatussa sanotaan, että tosiystävä on valmis antamaan elämänsä ystävänsä puolesta. Siksi Herra sanoo Arjunalle: 'Rakas ystäväni, olen täällä sinua varten, sinun pelastukseksesi! Annan sinulle Dhyaana joogan: kuinka keskittyä, miten tehdä Kriyansa. Voin kehottaa sinua joka päivä: tee Kriyasi! Tee Kriyasi! Tee Kriyasi! Mutta Minä en voi tehdä sitä. Sinun on tehtävä ensimmäinen aloite, sinun on tehtävä se! Arjuna kiltti, tee Kriyasi. Näin tulet näkemään Minut Herrana Itsesi ytimessä. Et näe eroavaisuuksia ja saavutat Ylimmäisen Autuuden. Kun saavutat Ylimmäisen Autuuden, mikään ei voi koskea sinuun. Mikään ulkopuolella ei voi liikuttaa sinua.'"


maanantai 4. elokuuta 2014

Bhagavad Gita -kurssi Swami Vishwanandan kanssa - neljäs luku




Elokuun toisena päivänä, 2014 Swami käsitteli Bhagavad Gitan neljättä lukua, jonka otsikko on: Gyaan Vibhaaga Yoga
Kappale neljä selittää korkeimpaan tietoon  liittyvää viisautta. Krishna painottaa Gurun hyväksymisen tärkeyttä. Hän myös paljastaa eläneensä käyneensä läpi monia syntymiä, aina opettaen ihmiskuntaa suojaavaa joogaa.
”Milloin tahansa tapahtuu Dharman rappeutumista ja Adharma lisääntyy, silloin Minä inkarnoidun, suojelemaan hyvää, tuhoamaan pahaa ja vahvistamaan Dharmaa.
Kappaleessa esiintyviä yleisiä aiheita:
-Karma jooga on muinainen laki
-Palvonnan ja rukouksen polku
-Karma joogi ei ole Karman lakien alainen
Ote Swamijin kommentaarista:
39
śraddhāvāllabhate jñāna
tatpara sayatendriya
jñāna labdhvā parā śāntim
acireādhigacchati
Se, jolla on uskoa, se, joka on voittanut ja oppinut hallitsemaan mielensä ja aistinsa, se, joka on keskittänyt koko tietoisen olemuksensa korkeimpaan todellisuuteen, hän saavuttaa tiedon; ja saavutettuaan tiedon, hän siirtyy nopeasti korkeimpaan Rauhaan.
”Tässä Krishna sanoo, että se, joka lähestyy Gurua luottaen, saavuttaa valaistumisen tilan. Luottamus/usko on hyvin tärkeää. Ilman sitä et tule lähestymään Gurua. Ilman nöyryyttä et pääse Gurun lähelle, mutta nöyryydellä sinä lähestyt Häntä,  alistut Hänelle, saat opetusta ja palvelet. Sinä epäilet, sinä kysyt ja osoitat kiinnostusta vapauttaa Itsesi. Sellaisessa tilassa ihminen voi saada Totuuden Valon.
Saavuttaakseen erottelukyvyn, tiedon Itsestä, on tärkeää lähestyä Gurua uskolla, shradda, koska jos sinulla ei ole uskoa, kaikki on turhaa.

Ihmiset voivat lähestyä viisasta Gurua ilman uskoa, he voivat jopa kumartua hänen eteensä, palvella häntä ja kysellä kysymyksiä vain osoittaakseen omaa ylpeyttään. Mutta jos he eivät näytä uskoaan, he eivät saavuta Korkeinta Tietoa. Joten, ihmiset voivat olla tekopyhiä, he voivat teeskennellä palvelevansa Mestaria, he voivat teeskennellä rakastavansa Mestaria, mutta he eivät saavuta Todellista Tietoa. Sillä jos ihminen ei tee kaikkea täydellä luottamuksella, kaikki muu, kaikki toiminta on hedelmätöntä. Sen tähden usko on perustava tekijä, mikä vaikuttaa Jumalaisen Tiedon saavuttamiseen.





Käännös: Urupretou